朱瞻基沒想到父親會問自己這個問題，來不及多想，只能躬著身子開口說道：“讀了。”

　　“說來聽聽。”朱高熾饒有興趣的問道。

　　“我最喜這一段，”朱瞻基緩緩的說道：“世主好文，己為文則遇；主好武，己則不遇。主好辯，有口則遇；主不好辯，己則不遇。”

　　“文主不好武，武主不好文；辯主不好行，行主不好辯。文與言，尚可暴習；行與能，不可卒成。學不宿習，無以明名。名不素著，無以遇主。倉猝之業，須臾之名，日力不足。”

　　“說說。”朱高熾緩緩的點頭說道。

　　“表面上這段話說的是人逢其主，方可得遇。當人主喜歡文時，擅長文的臣子自然會得到重用，擅長武的則不會被重用。當人主喜歡武會反過來。”

　　“人主喜歡踏實肯干的，能言善辯的便不會得到重用，當人主喜歡能言善辯的，踏實肯干的便不會得到重用。”

　　“即便根據人主的喜好去學習，文與言尚能猝然而就，但是行與能卻不可以，即便倉促學習，也不會堅持太久。”

　　“你讀出了什么？”朱高熾轉頭問道。

　　沉默了片刻，朱瞻基輕聲說道：“表面上學的是人臣之道，可兒子讀的是人主之道。人主要做事，要找合適的人，要做武事就要找擅長武事的人，要做文事就是偶擅長做文事的人。”

　　“需要能言善辯就找能言善辯的臣子，需要踏實肯干就找踏實肯干的臣子，要為雄主，首要知人善任，不可使任何臣子不得遇，要人盡其才，物盡其用。”

　　朱高熾欣慰地笑了笑，緩緩的點頭道：“是你自己悟出來的？”

　　朱瞻基用力的點頭說道：“是，爹。”

　　“很好，”朱高熾贊嘆著說道：“能從中讀出用人之道，難得，很難得，你能讀到這些，已經十分難得了。”

　　“請爹賜教。”朱瞻基再一次開口說道。

　　每個人讀書選取的角度都不一樣，能從中讀出來的東西也不一樣。朱瞻基自覺自己讀出來的東西不錯，可看父親的樣子，顯然要有話要說，他自然要洗耳恭聽。

　　“人盡其才，物盡其用，說的是用人之道，可人主光用人就行了嗎？用人，我更愿意稱其為治國之術。”朱高熾一臉認真的說道：“前文有言，夫賢圣道同，志合趨齊，虞舜、太公行耦，許由、伯夷操違者，生非其世。出非其時也。”

　　“道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精粗，志有清濁也。”

　　“胸有大志，欲行大道，自然道要精，志要清，人主治國，行仁于天下，有志之士，自然追隨，以詭計行志，志不清，須臾之志，不得長。”

　　“行仁義于天下，造福天下黎民蒼生，是人主的道，也是人主的志。忠臣志士追隨你，為的也是你造福黎民蒼生的道。”

　　“道要精，志要清，要行道，要成志，自然要行于誠，動于正，不可行于暗，更不可欺人心，人心或可欺一時，絕不可欺一世，人心不在，還談什么行道成志？”

　　朱瞻基面露恍然，終于明白父親想說什么了。

　　那位先生的確是大才，也的確能幫到自己的父親，可父親身邊也有其他的才子，也有其他的能人志士，他們為什么支持父親？

　　因為父親是仁義之主，因為父親堂堂正正，因為父親光明正大，因為如此，他們才愿意跟著父親干，他們才愿意在父親寵愛二叔的情況下表達自己的態度。